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梦见女犯人-古代是怎样对待女犯人的

杖刑宋明清三代规定妇人犯了罪,必须“去衣受杖”。杖刑隋唐以来五刑之一。宋明清三代规定妇人犯了奸罪,必须“去衣受杖”,除造成皮肉之苦外,并达到凌辱之效。 赐死古代对身份特殊的罪人采用赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物,由其自毙。妇人多赐绫缎,历代沿用。 宫刑对女犯施行的宫刑,开始于秦汉幽闭对女犯施行的宫刑,开始于秦汉。即使用木槌击妇人腹部,人为地造成子宫脱垂,是对犯淫罪者实施的一种酷刑。 拶刑古代对女犯施用的一种酷刑。拶是夹犯人手指头的刑罚,故又称拶指,唐宋明清各代,官府对女犯惯用此逼供。 骑木驴一种针对女性犯人的酷刑。所谓木驴,其实就是一头用木头做成的驴,木驴背上,竖着一根大拇指粗的尖木桩。当女犯被强行按坐下去时,那根尖木桩就直直地刺进了她的下身,直至弄得女犯下身鲜血淋漓,痛得撕心裂肺,很多受此刑的女犯往往会惨死在木驴上。在古代,这种刑罚常常用于惩处所谓的偷情淫妇。

自从中国开始流行“裹脚”这一丑恶的制度以来,女子的“莲足”就成为了除丈夫以外所有男子不可触碰的禁区。如果被其它男子看到赤裸的足部,女人甚至有可能会自杀。闹出人命来并不是笑谈。凌迟酷刑一般来说只针对躯干和大腿等多肉部分,对于足部是不会涉及的。但是对被执行凌迟的女犯,刽子手会在行刑前将女犯裹脚布打开,向围观众人展示女犯的足部。对于女犯来说,这种展示对于她心灵的摧残甚至会远远大于被凌迟的肉体痛苦。

宁古塔无塔是一个地名位于现在的黑龙江牡丹江市,是清朝顺治年间到1907年的流放之地。宁古塔虽然有一个塔字,可却和塔沾不上边名字也没有看上去那样具有诗意,相反这里对于那些被流放的人来说简直就是人间地狱。宁古塔并非只是针对女犯人的流放之地,相比于男犯人女犯人在这里显得极其的少。因为流放的过程非常的辛苦,男犯人都很难挺到被流放的地方更不用说女性犯人了。女性在古代地位非常的低下,如果女性知道自己被判了流犯罪大多都会选择自杀。相比于受罪,她们更看重自己的声誉。清朝的流放一般分为充军和发谴,由于清朝的兵力充足发配充军只是一个名头有名无实。这些发配充军的犯人只是在各个地方的州县当差,相比于发配到边远地区的人要好上一些。另一种就是发谴为奴,将犯人发配到边远地区为奴。满族人有蓄奴的传统,在他们还没有入主中原的时候他们就有掳掠朝鲜人和明朝的子民当奴隶的习惯。在他们入主中原之后他们无法再通过这种形式来抢劫奴隶,为了保证奴隶的来源他们只好制定刑法将犯了重罪的人发配到他们的祖地给人为奴。流放之罪流放远远没有表面看上去这么的轻松,有的人宁愿被判死刑也不愿被判流放罪,就是因为不想忍受那难以煎熬的路程。清朝的流放之地分为三处,西南西北还有东北都是极其偏远的地方。古代的交通没有现在这么的便利,这些被判流犯罪的人需要徒步走到这些地方这本身就是一种折磨。且不说路上还有各种豺狼虎豹,仅仅是这几千里的路程就很少有人能够走得完。有人会说走累了为什么不休息?这是流放可不是旅游这些押运的差役都有时间限制,他们被规定在一定的时间内把犯人押运到流放之地,不然遭受处罚的可是他们。要休息这些差役可不会给你时间,还有人说为什么不在路上逃跑,几千里的路程难道没有逃跑的机会吗?这个问题问的也很好,可是流放一般都会带着枷锁,带着这玩意能够跑多远?即便幸运跑掉了,被束缚了手脚在荒山野岭中也只能等待着死亡来临。除去这些要保证自己还不能生病,一旦生了病就意味着离死亡不远了。拖着一副病弱的身躯,是绝对走不完这段路程的。除非自己能够挺过去,不然是没有人会救你的。差役只负责押送,他们还恨不得你早点死呢?这样他们也就能少走点路了。有一些差役为了不想走这么远的路甚至还会动手殴打犯人,这样他们就可以早点回去复命了。很多的犯人都还没有走到流放之地就已经死在了路上,所以很多人都不想被判流放之罪。死刑至少还能死得痛快一些,流放虽然有一丝生机可是却要忍受无比煎熬的折磨。没有希望能够坚持走到流放之地的人,如果没有一技之长等待他们的也只是更加煎熬的生活。在文字狱盛行期间就有许多文人被发配到宁古塔,有学识的人在什么地方都会受到尊重,像著名的文人吴兆骞在宁古塔就生活得不错。他虽然是代罪之身,但是他却和大将军、都统都有着不错的交情,凭的就是他这一生的才气。有这一层关系,他得到到住房耕地都远比其他被流放人好。像那些没有才识文采或者一技之长的人只能够当奴隶,任人欺压生死都掌握在别人的手里。相比于这些都没有什么,只要还有希望他们能够坚持下去人最怕的就是没有希望。被流放的人只要没有特赦一般都是不能够回到家乡的,古代人最看重的就是落叶归根,不能葬在家乡让他们如何敢去面对那些祖先。这些人能够活下去的希望就是能够被特赦吧!可惜大部分人等带来的只是无尽的绝望,他们只能够在忍受精神和身体上的双重折磨中死去,死在异地他乡。宁古塔并不可怕,可怕的是没有希望。然而希望是多么珍贵的东西啊,大部分人只能够在折磨中浑浑噩噩的与寒冷和孤独为伴度过余生。

如果喜欢看清宫剧的朋友,可能发现有这么一句话——发配宁古塔与披甲人为奴。

其实说白了宁古塔就是清朝专门用来发放犯人的地方。

宁古塔是一个地名,地处边陲,环境恶劣,后来被当成流放地。

要说这宁古塔是怎么来的,还要和一个传说有关。

而在满语当中,六有宁古的意思,个为塔,合起来就成了宁古塔。

那么又怎么成为了发配犯人的地方呢?这因为早年间,满族人从这里发家。

又给这里的人为奴,彰显皇家地位。不就是被发配出去干苦力吗?

其实是我们想简单了。因为从紫禁城走到宁古塔,中间三四千里的路程。

还没走到,可能就死在路上了。就算你侥幸走到了宁古塔,这里生活条件也够你受的。

再加上犯人身份,吃不饱穿不暖是家常便饭,每年都有大批犯人冻死。

当时还流传着一句话:人们都怕黄泉路,若到了宁古塔,便有10个黄泉也不怕了。

那么这个披甲人到底是什么身份呢?其实披甲人的身份也不高,他们是满清入关的时候,那些“识时务为俊杰”的人。

就是那些明奸。他们的地位只是比奴隶高了一两个档次而已,不过可不要小看这一两个档次,对于这些奴隶,可是有着非常高的生杀权。

毕竟天高皇帝远,在这里虐待犯人,根本就传不出去。

难道来到这里的犯人过得都不好吗?也并非如此,还真有几个混的不错的人。

他这个人有什么特别的地方吗?为何能够活得这么滋润?

被一些官老爷知道之后,把他聘请回去做了幕僚。

但是说到底,只要一天在宁古塔,就是一天的犯人。

后来他朋友凑了钱,把他赎了回来。没想到回去之后,反而想念在宁古塔的日子。

无独有偶,有一个名叫杨越的犯人,在宁古塔生活的也还不错。

宁古塔作为北方边陲之地,从来没有机会吃过南方的这些小吃。

有钱的就是爷,后来夫妻店越开越大,地位越来越高。

另外在宁古塔最受欢迎的,就是那些能够救命的人。

当然是那些悬壶济世的医生了。就比如说吕留良的孙子,他就是一个医术高手,一手针灸出神入化。

宁古塔作为苦寒之地,生病的人本来就多。突然来了这样一个医生,肯定是大受欢迎。

这些人在中原都是人中龙凤,因为种种原因被发配到边陲之地。

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